Ассоциаци я территориальных общин и объединений



Лого АТОО

Ассоциаци я территориальных общин и объединений


Самоуправление, самоорганизация, самозащита прав граждан

Раздел I. Общие сведения

С начала своего возникновения человечество стремится к обеспечению своего выживания и благополучия. Человечество, фактически, является суммой человеческих существ, которые естественным образом организуются в определенные образования и структуры. Первичным звеном является человек, так называемый “homo sapiens” (человек разумный), который природой, в конечном итоге, сформирован как парное образование двух полов (мужчины и женщины). Вторичным звеном является семья, которая в славянском мире, например, понимается как “семь я”, то есть первичный коллектив, первичная ячейка общества. Известно, что семья является результатом эволюционного развития животно-человеческого первозданного мира, именно как результат перехода от животного к человеческому состоянию.

Человек – семья.

Род как сумма родственных семей естественным образом формирует общины, которые уже на первобытном уровне отличаются более высокой организованностью, выживаемостью и перспективой развития. Разрастание родов и увеличение их числа привело к появлению народов, которые, как правило, находятся на необходимой территории. Последующее появление княжеств, государств является процессом совершенствования, повышения эффективности, организации жизнедеятельности больших масс населения.

Бытие, жизнь народов, социума характеризуется материальными и духовными жизненными процессами, реализация которых осуществляется соответствующими социальными механизмами (политикой). Материальный и духовный мир человечества – это две неразделимые стороны одной медали (бытия). Материальный мир человечества – это цивилизация, т.е. достигнутый уровень производительных сил общества, технического и другого прогресса, основных средств производства. Духовный мир человечества – это культура, т.е. то, что делает человека человеком.

Это просвещение и образование, наука и искусство, религия и др., а главным образом – морально-нравственные ценности, которые отражают суть материального мира и характер имущественных отношений в обществе. Бытие человечества реализуется в виде следующих основных процессов:



Самоуправление, самоорганизация, самозащита прав граждан


Каждый из этих комплексных процессов к настоящему времени превратился в мощный набор целей, принципов, методов и средств их реализации (см., например, [ 6, 7 ]). Любое, в том числе и современное общество характеризуется тремя основными признаками:

История человечества часто и охотно представляется как история войн между государствами и властителями и тем самым, фактически, маскируется причинно-следственная связь исторических событий. Именно социальной причиной всех войн в основном являются социально-экономические противоречия в обществе, которые и приводят к войнам, восстаниям и революциям. Восстания Спартака, Кромвеля, Робеспьера, Болотникова, Разина, Пугачева, Ленина и многих других – результат “перегрева котла” социальных противоречий в обществе. Это результат несоответствия режимов власти, форм правления интересам большинства народа.

Исторический анализ показывает, что семья, род, община, народ являются основным социальным стержнем и организационной основой человечества. Именно такая организованная общность людей является надежной основой и перспективой развития человечества.

Раздел II. Собственность, власть и управление

Рассмотрим эти основополагающие признаки, которые характеризуют любое людское общество [ 6 ].

Собственность

Собственность – это исторически обусловленная форма присвоения материальных благ, прежде всего, средств производства, а также и других благ в любых других формах. Она существует, в общем случае, в двух видах: общественная и частная.
Тип производственных и социальных отношений в обществе определяется характером собственности на средства производства и другие блага.
Характер собственности определяется уровнем экономической зрелости общества.
Общественная собственность - это собственность всего государства, социума, народа, т.е. общенародная собственность. Синонимом общенародной собственности является понятие "социалистическая собственность".



Собственность, власть и управление


В этом случае в исключительной собственности государства (при народовластии) находится земля, ее недра, вода, лес и воздушное пространство. Государству (народу) принадлежат основные средства производства в промышленности, строительстве, сельском хозяйстве, средства транспорта и связи, банки, имущество государственных, торговых, коммунальных и иных предприятий, основной городской жилфонд и др. Речь идет об основных и крупных средствах производства. При этом необходимо иметь в виду, что народ как субъект высшей власти социума является правообладателем всей без исключения народной собственности. Каждый гражданин является правообладателем этой народной собственности на принципах долевого владения. Долевая и общенародная собственность, как и среда обитания человека, не отделены от конкретного человека (народа), кроме случаев, когда это осуществляется в судебном порядке в рамках действующей конституции социума (при условии, если это не противоречит общепринятым международным нормам).

Государство и любой его административный орган правообладателем народной собственности не может быть по определению. Им предоставляется лишь право управления и пользования от истинного правообладателя - гражданина общества, исключительного владельца народной собственности на основании принципа долевого владения. Таким образом, никакое государственное учреждение и чиновник, должностное лицо какого-либо уровня, а также депутаты всех уровней представительной власти принимать решения по отъему этой собственности и, тем более, правообладания не могут, так как не имеют на это права. В противном случае это, как правило, антиконституционное и уголовное деяние.

Поэтому только реальное народовластие, непосредственное систематическое волеизъявление народа на всех уровнях, т.е. снизу доверху, есть реальный гарант стабильности и прогрессивности СЭР общества. Частная собственность есть исторически сложившаяся форма присвоения материальных и других благ и, в первую очередь, основных средств производства частным лицом. Появление и развитие частной собственности привело к расколу общества на антагонистические классы (в первую очередь по имущественному признаку), возникновению государства, эксплуатации человека человеком.

Частная собственность является исходным началом всех социальных противоречий в обществе. Суть вопроса не в частной собственности, как таковой (как говориться - счастье не в деньгах, а в их количестве), а в ее количестве, противоправности незаконного владения и использования частным лицом, в морально-нравственном противостоянии крупной частной собственности интересам всего общества. П.Прудон еще в XIX веке отмечал, что крупная буржуазная собственность всегда есть общественная кража. Безнравственность крупной частной собственности заключается в том, что интересы крупного частного владельца капитала по определению не могут совпадать с интересами всего социума. Крупный частный капитал, даже если он "нажит", "заработан" не грабежом и разбоем, не нещадной явной и скрытой, прямой или косвенной эксплуатацией чужого труда, очевидно, образуется "с позволения" существующей налоговой системы, которая действует в данном государстве и, в общем случае, антигуманна по отношению ко всему социуму.

Социально-нравственное противоречие труда и капитала заключается не только в том, что несправедливо распределяются результаты труда, но и в том, что крупный частный капитал использует в своих целях, которые противоречат интересам социума, общественную (народную) собственность, принадлежащую всему социуму. Всякие рассуждения и обоснования о законности приобретения капитала есть буржуазно-демократическое, "либеральное" прикрытие принципиальной неправедности крупного частного капитала в социуме. Не случайно народная мудрость гласит: "трудом праведным не наживешь палат каменных!"

"Плоская" шкала налогообложения (13% подоходного налога, как для простого гражданина, так и для крупного частного владельца), которая установлена в постсоветской России, свидетельствует о том, что буржуазно-демократические принципы в экономике России, фактически, способствуют первоначальному бандитскому накоплению капитала, за счет "законного" обирания и обнищания основной массы населения. И это несмотря на то, что в "примерных" буржуазно-демократических странах (Норвегия, Швеция, Франция, США и др.) данный налог на крупный частный капитал достигает 50-75%.

Таким образом, любая крупная частная собственность является основой и первопричиной всех социальных конфликтов на Земле. Именно поэтому демократия (народовластие) во имя подлинного гуманизма должна устранять и не допускать собственнические перекосы СЭР общества. Частная собственность является первопричиной расслоения человечества, деления его на классы по имущественному состоянию. Сегодня в России теория К. Маркса о классовой сущности социально-экономического развития общества не только отрицается, но и усиленно поливается грязью лживых утверждений. Сегодня кризисное состояние России наглядно демонстрирует всем её народам большое имущественное расслоение населения и все язвы дикого капитализма. Это еще раз подтверждает классовую теорию К. Маркса социально-экономического развития общества.

Собственность и власть взаимосвязаны и в значительной мере предопределяют СЭР общества.

Власть

Власть – сложное комплексное понятие, которое включает владение собственностью, методами и средствами полного управления социально-экономическими процессами развития. Власть – это официальные или неофициальные, законные или противоправные полномочия, через которые она реализуется. Высшая власть – это верховная власть, исключительные полномочия народа, социума, которые в идеальном, законодательном и моральном смысле не могут быть искажены, урезаны или кем-либо интерпретированы без согласия гарантированного большинства данного народа, социума. В противном случае данный социум как система теряет “центр тяжести власти” и данная система постепенно или одномоментно переводится в состояние хаоса.

Высшая власть социума, всей массы населения, обычно выражается в виде референдума, схода, собора, собрания, казацкого круга и т.п. Решения высшей власти не могут быть отменены никакими другими видами власти в данном социуме (в том числе президентом, думой-парламентом и тем более исполнительной властью). Здесь особо важен механизм и критерий принятия решения. Вертикаль высшей власти народа организуется снизу вверх (а не сверху вниз, как обычно), является постоянно действующей в виде Советов (и тому подобных органов), конкретных представителей народа на данном уровне (община, поселок, район, город и т.д.). Эти органы высшей народной власти действуют постоянно и обладают правом и полномочиями всеобъемлющего народного контроля за всеми видами власти в социуме.

Только такой вид организации удовлетворяет требованиям всеобщего закона равновесия и позволяет народу выражать непосредственное волеизъявление и постоянно осуществлять высшую власть на соответствующем уровне управления. Представительная власть – это орган власти, который формируется из представителей – депутатов народа, которые избираются на основе принятого и утвержденного социумом избирательного права. Представительная власть предназначена для законодательного оформления решений высшей власти социума в рамках основного закона – Конституции страны с учетом политических, экономических, материально-технических, финансовых, экологических и других условий, в которых реализуется СЭР общества.

Исполнительная власть – рабочий орган высшей власти народа, который предназначен для исполнения решений высшей власти народа в рамках имеющегося законодательства и соответствующих условий СЭР общества. Эти органы исполнительной власти систематически полностью назначаются, а не избираются народом, и персонально подконтрольны высшей власти народа. Всякие исключения из этого правила (даже в мобилизационный, переходный период развития) обычно приводят к узурпации исполнительной властью высшей власти народа. Именно поэтому любые попытки исполнительной власти расширить свои полномочия по любому вопросу должны вызывать настороженность, а главное – необходимо в этом случае предусматривать гарантии для возвращения “хищника исполнительной власти” в его “законодательную клетку”. “Люди! Будьте бдительны” – это справедливо для всех времен и народов, и современная Россия не исключение.

Судебная власть – это не власть, а право реализации основного закона – Конституции страны. Этот функциональный орган государства отражает и реализует “его право”. Качество Права И судопроизводства, в конечном итоге, определяется их соответствием высшим ценностям демократии (народовластию, а не буржуазовластию), а именно – как решаются, и равновесно ли, права человека и общества, как соблюдаются реально принципы гуманизма и “стандарты” международного права в конкретной стране по любому вопросу.

Высокое качество Права и судопроизводствА в значительной мере определяется их независимостью и в интересах народовластия может быть обеспечено лишь высшей властью народа (именно он в первую очередь заинтересован в независимости суда).